إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

الجُمُعة. كما في «الكافي».
(ولهذا يسنُّ الغُسْلُ على مَن لا جُمُعةَ عليهِ أيضاً عندَهُ ليومِ الجُمُعة.
(ومَن اغتسلَ بعد الصَّلاة قبلَ الغروبِ يكونُ مقيماً للسُنَّةِ أيضاً. كذا في «فتح القدير» (¬1).
وعند أبي يُوسُفَ - رضي الله عنه -: الغُسْلُ سُنَّةٌ للصَّلاة، فلا يُسَنُّ الغُسْلُ على مَن لا صلاةَ عليه، ولا يكونُ مقيماً للسُنَّةِ في الصُّورِ المذكورة.
في «الهداية» (¬2): قولُ أبي يوسفَ - رضي الله عنه - هو الصَّحيح.
وفي «خزانةِ الرِّوايات»: في «الكافي»: ثُمَّ هذا الغُسْلُ لليومِ عند الحسنِ بنِ زياد، وإظهارُ الفضيلة؛ لقولِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: «سيِّدُ الأيامِ يومُ الجُمُعةِ» (¬3).
وعند أبي يوسفَ - رضي الله عنه - للصَّلاة، هو الصَّحيح؛ لأنَّها مؤدَّاةٌ بجمعٍ عظيم، فلها من الفضيلةِ ما ليسَ لغيرِها. انتهى.
¬__________
(¬1) «فتح القدير على الهداية» (1: 59).
(¬2) «الهداية» (1: 17) في (فصل الغسل).
(¬3) ذكر السيوطي في «اللمعة في خصائص الجمعة» (ص63 - 65) في (الخصوصية الخمسون: إنه سيد الأيام): ما رواه مسلم عن أبي هريرة: إن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ... وما أخرجه الحاكم وأبي دواد، وابن ماجة، والبيهقي في «الشعب» وغيرهم: (إن سيد الأيام يوم الجمعة ... ) ... الخ.