إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

«الدَّلائل» (¬1) الشَّيخَ عليّ بن يوسف ملك الباشليّ الحَرِيرِيّ المَدَنِيّ (¬2).
كنتُ قد حضرتُ عندَهُ سنةَ إحدى وثمانين بعد الألفِ والمائتينِ في المدينة المنوَّرة؛ لتصحيحِ «الدَّلائل»، فكان إذا مَرَّ باسم الله، أو اسمِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - الذي يكونُ داخلا في كتابِ «الدَّلائل» المطبوع، ولا يكونُ صحيحاً عنده يخطُّ بأطرافِهِ خطوطاً، ليُعْلَمَ أنه ليس من الكتاب، وكان يَكْرَهُ المَحْو.
(الاسْتِفْسَارُ: سَمِعَ اسمَ النَّبيِّ مراراً في مجلسٍ واحد، هل يجبُ عليه تكرارُ الصَّلاة؟
الاسْتِبْشَارُ: اختلف فيه:
قال الطَّحَاوِيّ: تجبُ الصَّلاة عند كُلِّ سماع.
وقال آخرون: يَكْفِي مَرَّةً واحدة. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬3).
¬__________
(¬1) «دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار» لمحمد بن سليمان بن عبد الرحمن الجُزُولِيّ السملاني الشَّاذلي الشريف الحسني، أبي عبد الله، نسبه إلى جزولة أو كزولة من بطون البربر، قال صاحب «الكشف»: هذا الكتاب آية من آيات الله في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، يواظب بقراءته في المشارق والمغارب لاسيما في بلاد الروم. ومن مؤلفاته: «حزب الفلاح»، و «حزب الجُزُوليّ»، و (ت870هـ). انظر: «الضوء» (11: 196)، «الكشف» (1: 759).
(¬2) وهو عليّ بن يوسف الحَريريّ المَدَنِيّ، ملك باشلي، المعروف بشيخ الدلائل، من علماء القرن الرابع عشر الهجري، من مؤلفاته: «الأخبار السنية والحروب الصلبية». انظر: «إيضاح المكنون» (3: 42). «معجم المؤلفين» (2: 419).
(¬3) «الفتاوى الخانية» (3: 422).