إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304) - صلاح أبو الحاج
كتاب الحظر والإباحة ما يتعلَّق بالأكل والشُّرب
ما يتعلَّقُ بقراءة القرآن
وسجدة التلاوة والمصاحف
(الاسْتِفْسَارُ: قراءةُ القرآنِ أفضلُ من استماعِه أو الأمرُ بالعكس؟
الاسْتِبْشَارُ: الاستماعُ أثوب؛ لوجودِ التَّدبُّرِ أكثرُ من القراءة. كذا في «الأشباه والنَّظائر».
وفي «ردِّ المحتار» (¬1): إنَّ سماعَ القرآنِ فرضُ كفاية، فلو كان القارئُ واحداً في المكتبِ يجبُ على المارِّينَ سماعُه.
وإن كان أكثرَ ويقعُ الخللُ في الاستماعِ لا يجبُ عليهم. كما في «القُنْيَة» (¬2) عن البرهان صاحب «المحيط».
والواجبُ على القارئ أن لا يقرأَ عند المشتغِلين بالأعمال جهراً، فإن قرأَ يأثم، ويُعْذَرُونَ عن استماعِ القرآنِ إن افتتحوا العملَ قبلَ القرآن، فإن كان
¬__________
(¬1) «رد المحتار» (1: 366).
(¬2) «قنية المنية» (ق104/أ).
وسجدة التلاوة والمصاحف
(الاسْتِفْسَارُ: قراءةُ القرآنِ أفضلُ من استماعِه أو الأمرُ بالعكس؟
الاسْتِبْشَارُ: الاستماعُ أثوب؛ لوجودِ التَّدبُّرِ أكثرُ من القراءة. كذا في «الأشباه والنَّظائر».
وفي «ردِّ المحتار» (¬1): إنَّ سماعَ القرآنِ فرضُ كفاية، فلو كان القارئُ واحداً في المكتبِ يجبُ على المارِّينَ سماعُه.
وإن كان أكثرَ ويقعُ الخللُ في الاستماعِ لا يجبُ عليهم. كما في «القُنْيَة» (¬2) عن البرهان صاحب «المحيط».
والواجبُ على القارئ أن لا يقرأَ عند المشتغِلين بالأعمال جهراً، فإن قرأَ يأثم، ويُعْذَرُونَ عن استماعِ القرآنِ إن افتتحوا العملَ قبلَ القرآن، فإن كان
¬__________
(¬1) «رد المحتار» (1: 366).
(¬2) «قنية المنية» (ق104/أ).