إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

الحصين» (¬1)، لكن في الأوقات التَّي يُكْرَهُ الصَّلاةُ فيها، كما بعد صلاة الصُّبح إلى طلوعِ الشَّمس، فالتَّسبيحُ والدُّعاءُ والصَّلاةُ على النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فيها أفضلُ من قراءةِ القرآن.
وكان السَّلفُ يُسَبِّحونَ في ذلك الوقت، ولا يقرؤون، وبه أجاب البَقَّاليّ (¬2). كذا في «فتاوى عالمكير» (¬3) ناقلاً عن «الغرائب».
(الاسْتِفْسَارُ: هل تجوزُ قراءةُ القرآنِ في الطَّواف؟
الاسْتِبْشَارُ: يُكْرَه؛ لأنَّ المأثورَ فيه هو الأدعيةُ المأثورةُ دون قراءةِ القرآن. كذا في «العالمكيريّة» (¬4) عن «الملتقط».
(الاسْتِفْسَارُ: هل تجوزُ كتابةُ القرآنِ بالفارسيَّة؟
¬__________
(¬1) «الحصن الحصين من كلام سيد المرسلين» في (آداب الذكر) (ص5)، و «الحصن» لمحمد بن محمد بن محمد بن علي العمري الدِّمشقيّ الشِّيرَازِيّ الجَزَرِيّ الشَّافِعِيّ، أبو الخير، شمس الدين، نسبةً إلى جزيرةِ ابنِ عُمَرَ، من مؤلفاته: «النشر في القراءات العشر»، و «طيبة النشر في القراءات العشر»، و «ملخص تاريخ الإسلام»، (751 - 833هـ). انظر: «الأنس الجليل» (2: 108 - 109)، «الشقائق النعمانية» (ص25 - 30)، «التعليقات» (140 - 141).
(¬2) أي بهذا الجواب أجاب البقَّالي عندما سئل عن قراءة القرآن أهي أفضل أم الصَّلاة على النَّبيّ صلى الله عليه وسلم.
(¬3) «الفتاوى العالمكيرية» (5: 350).
(¬4) «الفتاوى الهندية» (5: 350).