إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

(الاسْتِفْسَارُ: ما الحكمةُ في أنَّ الله تعالى جَعَلَ لكلِّ حيوان لساناً، ولم يَجْعَلْهُ للسَّمك؟
الاسْتِبْشَارُ: لأَنَّ الله تعالى لَمَّا خلقَ آدمَ وأمرَ الملائكةَ بالسُّجودِ فسجدوا إلاَّ إبليس، فأخرجَهُ الله من الجنَّة، وأهبطَهُ على الأرض، فجاءَ إلى البحار، وأَوَّلُ ما لاقى به هو السَّمَك، فأخبرَهُ بخلقِ آدم - عليه السلام -، وقال: إنّه يصطادُ دوابَّ البَرِّ والبحر، فجعلتُ السَّمكَ تُخْبِرُ بخلقِ آدم - عليه السلام -، وتقول: لا أمانَ لنا، فأذهبَ اللهُ عنها لساناً. كذا في (صيد) «الحمَّاديَّة» عن «الظَّهيريَّة».
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ أن يُتْرَكَ القملُ حيَّاً؟
الاسْتِبْشَارُ: مكروه. كذا في «مطالب المؤمنين».
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ طحنُ الحنطةِ وغيرُهُ بالدَّواب؟
الاسْتِبْشَارُ: يُكْرَه. كذا في «نصاب الاحتساب» عن «شرعة الإسلام».
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ قتلُ الجراد؟
الاسْتِبْشَارُ: نعم؛ فإنَّهُ صيدٌ يحلُّ قتلُهُ (¬1)؛ لأجلِ الأكل، فلدفعِ الضَّررِ أَوْلَى. كذا في «فتاوى قاضي خان» (¬2).
¬__________
(¬1) في الأصل: «قتلها»، والمثبت من «الخانية».
(¬2) «الفتاوى الخانية» في (كتاب الحظر والإباحة: فصل في الختان) (3: 410).