إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

وفي «شرعة الإسلام»: نشرُ السُّكَّر، واللَّوزةِ على رأسِ الزَّوج، وانتهابُ القومِ به تَبَرُّكاً به، ثَبَتَ بالآثار، والأخبار.
(الاسْتِفْسَارُ: العبثُ بثوبِه، أَو بدنِه، أَو لحيتِه، وغير ذلك خارج الصَّلاة، هل يحرم؟
الاسْتِبْشَارُ: العبثُ في الصَّلاة مكروه. كما في «الوقاية» (¬1).
وكراهتُهُ تحريميَّة. كذا في «البحر الرائق» (¬2)؛ لِمَا أخرجه القُضَاعِيّ (¬3) في «مسند الشِّهاب» عن يحيى بن أبي كثير (¬4) مرسلاً أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنَّ اللهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاثاً: العَبَثَ فِي الصَّلاةِ، وَالرَّفَثَ فِي الصَّيَامِ، والضَّحِكَ فِي المَقَابِر» (¬5). كذا في «فتح القدير» (¬6).
¬__________
(¬1) «وقاية الرواية في مسائل الهداية» (ق13/ب).
(¬2) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (2: 21).
(¬3) هو محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القُضَاعِي المِصريّ الشَّافِعِيّ، أبو عبد الله، والقُضَاعِي: نسبة إلى قُضاعة شعب من حِمير، من مؤلفاته: «مسند الشهاب»، و «مناقب الشافعي»، «تواريخ الخلفاء». (ت454هـ). انظر: «مرأة الجنان» (3: 75). «طبقات الأسنوي» (2: 156 - 157). «الرسالة المستطرفة» (ص57).
(¬4) وقع في الأصل: «ابن كثير»، والمثبت من «الشهاب»، و «فتح القدير»، وهو يحيى ابن أبي كثير الطَّائِيّ، أبو نصر اليمامي، قال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه كان يدلِّس ويُرسل، وقال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير، (ت132هـ). انظر: «تهذيب الكمال» (31: 504 - 511). «التقريب» (ص525).
(¬5) في «مسند الشهاب» (2: 155).
(¬6) «فتح القدير على الهداية» (1: 356 - 357).