إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304) - صلاح أبو الحاج
كتاب الطَّهارات ما يتعلَّقُ بالوضوء
أوصافِه. انتهى (¬1).
وفي «العناية» (¬2): فيه إشارةٌ إلى أنه إذا غيَّرَ الوصفيْنِ لا يجوزُ التَّوَضُؤ به.
قال في «النِّهاية» (¬3): لكن المنقولَ من الأساتذة أنه يجوزُ حتَّى أنَّ أوراقَ الأشجارِ وقتَ الخريفِ تقعُ في الحياض، فتُغَيِّرُ ما بها من حيث اللَّون والطَّعم والرَّيح، ثمَّ إنَّهم يتوضَّؤونَ منهُ من غير نكير.
وكذا أشارَ إليه الطَّحَاوِيُّ (¬4) ولكن شرطَ أن يكونَ باقياً ..............
¬__________
(¬1) من «الهداية» (1: 18).
(¬2) «العناية على الهداية» لمحمد بن محمد بن محمود الرومي البَابَرْتي، أبي عبد الله، أكمل الدين، نسبة إلى بَابَرْتا بالقصر قرية بنواحي بغداد، قال الكفوي: إمام محقِّق مدقِّق متبحر حافظ ضابط، لم تر الأعين في وقته مثله، كان بارعاً في الحديث وعلومه، ذا عناية باللغة والنحو والصرف والمعاني والبيان، ومن مؤلفاته: «شرح الفرائض السراجية»، و «شرح ألفية ابن معط»، و «شرح أصول البزدوي»، (714 - 786). انظر: «تاج» (ص276)، «الفوائد» (ص320).
(¬3) «النهاية شرح الهداية» لحسين بن علي بن حجاج بن علي السِّغْنَاقي، حسام الدين، نسبة إلى سِغْنَاق بلدة في تركستان، قال الإمام اللكنوي عن «النهاية» وهي أبسط شروح «الهداية» وأشملها، قد احتوى على مسائل كثيرة وفروع لطيفة. (ت710هـ). انظر: «تاج» (ص160)، «الفوائد» (ص106).
(¬4) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأَزْدِي الطَّحَاوِيّ، نسبةً إلى طَحَا: وهي قرية بصعيد مصر، وإلى الأزْد: وهي قبيلة مشهورة من قبائل اليمن. وقد انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، ومن مؤلفاته: «تهذيب الآثار»، و «شرح معاني الآثار»، و «مختصر الطحاوي»، (229 - 321هـ). انظر: «وفيات» (1: 71 - 72)، «روض المناظر» (ص171).
وفي «العناية» (¬2): فيه إشارةٌ إلى أنه إذا غيَّرَ الوصفيْنِ لا يجوزُ التَّوَضُؤ به.
قال في «النِّهاية» (¬3): لكن المنقولَ من الأساتذة أنه يجوزُ حتَّى أنَّ أوراقَ الأشجارِ وقتَ الخريفِ تقعُ في الحياض، فتُغَيِّرُ ما بها من حيث اللَّون والطَّعم والرَّيح، ثمَّ إنَّهم يتوضَّؤونَ منهُ من غير نكير.
وكذا أشارَ إليه الطَّحَاوِيُّ (¬4) ولكن شرطَ أن يكونَ باقياً ..............
¬__________
(¬1) من «الهداية» (1: 18).
(¬2) «العناية على الهداية» لمحمد بن محمد بن محمود الرومي البَابَرْتي، أبي عبد الله، أكمل الدين، نسبة إلى بَابَرْتا بالقصر قرية بنواحي بغداد، قال الكفوي: إمام محقِّق مدقِّق متبحر حافظ ضابط، لم تر الأعين في وقته مثله، كان بارعاً في الحديث وعلومه، ذا عناية باللغة والنحو والصرف والمعاني والبيان، ومن مؤلفاته: «شرح الفرائض السراجية»، و «شرح ألفية ابن معط»، و «شرح أصول البزدوي»، (714 - 786). انظر: «تاج» (ص276)، «الفوائد» (ص320).
(¬3) «النهاية شرح الهداية» لحسين بن علي بن حجاج بن علي السِّغْنَاقي، حسام الدين، نسبة إلى سِغْنَاق بلدة في تركستان، قال الإمام اللكنوي عن «النهاية» وهي أبسط شروح «الهداية» وأشملها، قد احتوى على مسائل كثيرة وفروع لطيفة. (ت710هـ). انظر: «تاج» (ص160)، «الفوائد» (ص106).
(¬4) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأَزْدِي الطَّحَاوِيّ، نسبةً إلى طَحَا: وهي قرية بصعيد مصر، وإلى الأزْد: وهي قبيلة مشهورة من قبائل اليمن. وقد انتهت إليه رئاسة الحنفية بمصر، ومن مؤلفاته: «تهذيب الآثار»، و «شرح معاني الآثار»، و «مختصر الطحاوي»، (229 - 321هـ). انظر: «وفيات» (1: 71 - 72)، «روض المناظر» (ص171).