إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304)

قاسم (¬1) في «حاشيته على شرح المنهاج» لابن حَجَر (¬2) في (بحث الوليمة).
وقواعدُنا لا تأباه، وجاء: «وَلاَ تَقْطَعَوا الخُبْزَ بِالسَّكِينِ وَأَكْرِمُوه، فَإِنَّ اللهَ أَكْرَمَه» (¬3). انتهى (¬4).
وفي «شرعةِ الإسلام»: ويكرمُ الخبزُ بأقصى ما يمكنه. انتهى.
(الاسْتِفْسَارُ: هل يجوزُ تقبيلُ عتبةِ الكعبة؟
الاسْتِبْشَارُ: التَّقبيلُ على أنواع:
¬__________
(¬1) هو أحمد بن قاسم الصَّبَّاغ المصري الأزهري الشافعي، شهاب الدين، من مؤلفاته: «حاشية على شرح المنهاج»، و «الآيات البينات على شرح جمع الجوامع»، و «شرح الورقات»، و «حاشية على شرح الألفية»، (ت992هـ). انظر: «الكشف» (1: 152)، «معجم المؤلفين» (1: 230).
(¬2) هو أحمد بن محمد بن بن علي حَجَر الهَيْتَمِيّ السَّعْدِيّ المَكِّيّ، أبو العباس، شهاب الدين، نسبة إلى محلة أبي الهَيْتَم من إقليم مصر الغربية، والسَّعْدِيّ نسبة إلى سعد بإقليم الشرقية من إقليم مصر، من مؤلفاته: «تحفة المحتاج شرح المنهاج»، و «الجوهر المنظم في زيارة قبر النبي المكرم»، و «الخيرات الحسان في مناقب النعمان»، (909 - 974هـ). انظر: «النور السافر» (ص258 - 263). «خلاصة الأثر» (2: 427). «التعليقات السنية» (ص411 - 412).
(¬3) في «المعجم الكبير» (23: 285)، و «شعب الإيمان» (5: 114)، و «الفردوس» (5: 34).
(¬4) «الدر المختار» (5: 246). دار إحياء التراث.