إجابة السائل على نفع المفتي والسائل (1304) - صلاح أبو الحاج
كتاب الطَّهارات ما يتعلَّقُ بالوضوء
قلت (¬1): وفيما قالَهُ من التَّعليلِ نَظَر؛ لأنّها إذا كانت تعرفُ أنه يُجَامِعُها كالرَّجُل، فكيف تقول: يُجَامِعُني، ولا إيلاجَ ولا احتلام، وإذا انعدمَ السَّبَب، وهو الإيلاجُ والاحتلام، فكيف يوجدُ الجماع؟! والله أعلم. انتهى (¬2).
وقال في «الدُّرِّ المختار» في شرح قولِ التُّمُرْتَاشِيّ: وإيلاجُ حَشَفَةِ آدميّ، احترازٌ عن الجِنِّيِّ يعنِي: إذا لم تُنْزل، وإذا لم يظهرْ لها في صورةِ آدميّ. كما في «البحر» (¬3). انتهى (¬4).
وقال في «ردِّ المحتار»: قولُه: وإذا لم يظهرْ لها ... إلخ، هُوَ بحثٌ لصاحبِ «البحر» (¬5)، وسبقَهُ إليه صاحبُ «الحَلْبَة» (¬6) لكنَّهُ تَردَّدَ فيه، فقال: أمَّا
¬__________
(¬1) القائل أبو بكر الشبلي رحمه الله.
(¬2) من «آكام المرجان في أحكام الجان» في (الباب الثالث والثلاثون) (ص 78).
(¬3) «البحر الرائق» (1: 58).
(¬4) من «الدر المختار» (1: 161).
(¬5) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 60).
(¬6) وقع في الأصل: «الحلية»، وقد حقَّق الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في إحدى تعليقاته على كتاب «الأجوبة الفاضلة» (ص 197 - 201) أن اسم الكتاب هو «حَلْبَةُ المُجَلِّي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي وغنية المبتدي»، وأن اسم «حلية المحلي» تحريف قطعاً، ونبَّه أن هذا التحريف وقع في كثير من كتب الفقه الحنفي مثل «حاشية ابن عابدين»، فلينتبه لذلك.
و «حَلْبَةُ المُجَلِّي» لمحمد بن محمد بن محمد بن حسن الحَلَبِيّ الحنفي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن أمير حاج، وبابن الموقت، هو تلميذُ للشيخ ابن الهُمَام والحافظ ابنِ حَجَرٍ، قال الإمام اللكنوي: وشرحه «للمُنْيَةِ» يدلُّ على تبحرِه، وسعةِ نظرِه، ورجحانِ فِكْرِه، ولو جُعِلَ من أربابِ التَّرْجيحِ فهو رأيٌ نجيحٌ، ومن مؤلفاته:، و «التقرير والتحبير شرح التحرير» لابن الهُمَام، و «ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر»، (825 - 879 هـ). انظر: «الضوء اللامع» (9: 210 - 211). «كشف الظنون» (358:1). «المستطرفة» (ص 146 - 147).
وقال في «الدُّرِّ المختار» في شرح قولِ التُّمُرْتَاشِيّ: وإيلاجُ حَشَفَةِ آدميّ، احترازٌ عن الجِنِّيِّ يعنِي: إذا لم تُنْزل، وإذا لم يظهرْ لها في صورةِ آدميّ. كما في «البحر» (¬3). انتهى (¬4).
وقال في «ردِّ المحتار»: قولُه: وإذا لم يظهرْ لها ... إلخ، هُوَ بحثٌ لصاحبِ «البحر» (¬5)، وسبقَهُ إليه صاحبُ «الحَلْبَة» (¬6) لكنَّهُ تَردَّدَ فيه، فقال: أمَّا
¬__________
(¬1) القائل أبو بكر الشبلي رحمه الله.
(¬2) من «آكام المرجان في أحكام الجان» في (الباب الثالث والثلاثون) (ص 78).
(¬3) «البحر الرائق» (1: 58).
(¬4) من «الدر المختار» (1: 161).
(¬5) «البحر الرائق شرح كَنْز الدقائق» (1: 60).
(¬6) وقع في الأصل: «الحلية»، وقد حقَّق الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله في إحدى تعليقاته على كتاب «الأجوبة الفاضلة» (ص 197 - 201) أن اسم الكتاب هو «حَلْبَةُ المُجَلِّي وبغية المهتدي في شرح منية المصلي وغنية المبتدي»، وأن اسم «حلية المحلي» تحريف قطعاً، ونبَّه أن هذا التحريف وقع في كثير من كتب الفقه الحنفي مثل «حاشية ابن عابدين»، فلينتبه لذلك.
و «حَلْبَةُ المُجَلِّي» لمحمد بن محمد بن محمد بن حسن الحَلَبِيّ الحنفي، أبو عبد الله، شمس الدين، المعروف بابن أمير حاج، وبابن الموقت، هو تلميذُ للشيخ ابن الهُمَام والحافظ ابنِ حَجَرٍ، قال الإمام اللكنوي: وشرحه «للمُنْيَةِ» يدلُّ على تبحرِه، وسعةِ نظرِه، ورجحانِ فِكْرِه، ولو جُعِلَ من أربابِ التَّرْجيحِ فهو رأيٌ نجيحٌ، ومن مؤلفاته:، و «التقرير والتحبير شرح التحرير» لابن الهُمَام، و «ذخيرة القصر في تفسير سورة والعصر»، (825 - 879 هـ). انظر: «الضوء اللامع» (9: 210 - 211). «كشف الظنون» (358:1). «المستطرفة» (ص 146 - 147).