أحسن الكلام فيما تعلق بالسنة والبدعة من الاحكام (1354)

وقال أبو حنيفة ومحمد وزفر والثوري لا يجوز أن يؤذن الفجر الا بعد دخول وقته كما لا يجوز لسائر الصلوات الا بعد دخول وقتها لان الاذان انما شرع للاعلام بدخول الوقت ففعله قبل دخوله تلبيس على الناس وتجهيل وليس باعلام فلا يجوز وأذان بلال الذي كان بليل قبل دخول الوقت لم يكن لاجل الصلاة وانما كان ليتنبه النائم ويتسحر الصائم ويرجع الغائب والقائم وقد نص على ان العلة هى ماذكر فيما رواه البخاري في صحيحه عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره) فانه ينادى، أو يؤذن ليرجع غائبكم وليتنبه نائمكم وفي رواية وهي المشهورة ليرجع قائمكم ومعنى رجع القائم رجعه عن قيامه ليلا بان يستعجل بقية ورده وتهجده ويأتى بوتره قبل طلوع الفجر ومتى كانت العلة منصوصة وجب ان تكون هي العله