إحياء علوم السنة بالأزهر

تحدد لهم لإتمام البحث؛ إنعاشا لروح المنافسة العلمية بينهم في إحراز قصب السبق فى البحوث السريعة، وبهذا يحصل تقدم كبير فى العلم، ويكثر الإنتاج العلمى بمشيئة الله سبحانه وتوفيقه.
وكم أفاضت دار المصنفين فى ندوة العلماء بالهند من خيرات وبركات في الإنتاج العلمى حتى أصبح للندويين ذكر جميل فى البيئات العلمية في العالم.
وعند تقرير افتتاح تلك القاعة الخاصة فى الأزهر يعمل كشف شامل عن الكتب المتخيرة في الحديث وعلوم الحديث الواجب إحضارها إلى تلك القاعة، من أمثال «التمهييد شرح الموطا» لابن عبد البر، و «القبس شرح الموطأ» لأبي بكر بن العربي، و «رجال البخارى» للباجي و «شرح جامع الترمذى» لابن سيد الناس، وتكملته للزين العراقى، و «شرح ابن رسلان لسنن أبي داود» و «ثقات العجلى» و «ترتيب الثقات» لقاسم بن قطلوبغا و «الإكمال لمغلطاي» و «العلل للدارقطني و «الإرشاد» لأبي يعلى القزويني و «الإشراف» لابن المنذر و «المصنف» لابن أبي شيبة و «المصنف» لعبد الرزاق و «السنن» لسعيد بن منصور و «المورد الهنى فى شرح السير» لعبد الغني تأليف القطب عبد الكريم الحلبى و «جامع التحصيل فى أحكام المراسيل» للصلاح العلائي و «تخريج أحاديث الاختيار» لقاسم بن قطلوبغا و «تقدمة معرفة الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم و «التقييد لرواة السنن والمسانيد» لابن نقطة، و «تقييد المهمل» لأبي على الغساني و «المحدث الفاصل بين الراوى والواعي» للرامهرمزي و «الإلماع فى قواعد الرواية والسماع» للقاضي عياض و «شرح علل الترمذى» لابن رجب و «التحقيق في أحاديث التعليق» لابن الجوزى و «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادى و «المشتبه» للذهبى، و «التبصير المنتبه في تحرير المشتبه» لابن حجر إلى