أدب المفتي - محمد عميم الإحسان المجددي البركتي
أدب المفتي
بواجبه؛ فإن الدين دين الله، والله سبحانه، ولا بدّ سائله عن كلّ ما أفتى به، وهو مُوقَرةٌ عليه ومُحاسَب ولا بدّ، والله المستعان». (إعلام الموقعين، للإمام ابن القيم: 4/ 176)
الفرق بين القضاء والفتوى
ذكر العلماء بينهما فُروقًا تالية:
- الفتوى إخبار عن الحكم الشرعي، والقضاء إنشاء للحكم بين المتخاصمين.
- الفتوى غير ملزمة، والقضاء ملزم، فالقضاء لازم قبوله على المحكوم عليه، سواء اعتقده صوابا أو خطأ، والفتيا لا يلزم المستفتي قبولها والعمل به ما لم يغلب على ظنه أنها صواب.
- المفتي يفتي بالديانة، أي على باطن الأمر، ويُصدق المستفتِي، والقاضي يقضي على الظاهر، ولا يصدق المستفتي في خلاف الظاهر.
- إنّ حكم القاضي جزئي خاص، لا يتعدّى إلى غير المحكوم عليه وله، وفتوى المفتي شريعة عامة، تتعلّق بالمستفتي وغيره، فالقاضي يقضي قضاءً معيّنا على شخص معين، والمفتي يُفتي حكمًا عاما كليا.
- القضاء لا يكون إلا بلفظ منطوق، وتكون الفتيا بالكتابة والفعل والإشارة.
- القضاء لا ينقض باجتهاد مثله بخلاف الفتوى، فلِمُفت
الفرق بين القضاء والفتوى
ذكر العلماء بينهما فُروقًا تالية:
- الفتوى إخبار عن الحكم الشرعي، والقضاء إنشاء للحكم بين المتخاصمين.
- الفتوى غير ملزمة، والقضاء ملزم، فالقضاء لازم قبوله على المحكوم عليه، سواء اعتقده صوابا أو خطأ، والفتيا لا يلزم المستفتي قبولها والعمل به ما لم يغلب على ظنه أنها صواب.
- المفتي يفتي بالديانة، أي على باطن الأمر، ويُصدق المستفتِي، والقاضي يقضي على الظاهر، ولا يصدق المستفتي في خلاف الظاهر.
- إنّ حكم القاضي جزئي خاص، لا يتعدّى إلى غير المحكوم عليه وله، وفتوى المفتي شريعة عامة، تتعلّق بالمستفتي وغيره، فالقاضي يقضي قضاءً معيّنا على شخص معين، والمفتي يُفتي حكمًا عاما كليا.
- القضاء لا يكون إلا بلفظ منطوق، وتكون الفتيا بالكتابة والفعل والإشارة.
- القضاء لا ينقض باجتهاد مثله بخلاف الفتوى، فلِمُفت