إرواء الظمآن في اختصار منافل العرفان في علوم القرآن

ولا سبيل إلى معرفة المكي والمدني إلا بما ورد عن الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم - في ذلك؛ لأنه لم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيان للمكي والمدني؛ وذلك لأن المسلمين في زمانه لم يكونوا في حاجة إلى هذا البيان كيف، وهم يشاهدون الوحي والتنزيل ويشهدون مكانه وزمانه وأسباب نزوله عياناً، وليس بعد العيان بيان، قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: «والذي لا إله إلا هو ما في كتاب الله سورة إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا فيه آية إلا وأنا أعلم فيما أنزلت» (¬1).
* ثالثاً: من الضوابط التي يعرف بها المكي والمدني:
1.كلُّ سورة فيها لفظ: «كلا» فهي مكية، وقد ذكر هذا اللفظ في القرآن
ثلاثاً وثلاثين مرّة في خمس عشرة سورة كلها في النصف الأخير من القرآن.
وحكمة ذلك: أن نصف القرآن الأخير نزل أكثره بمكة وأكثرها جبابرة، فتكررت فيه على وجه التهديد والتعنيف لهم، والإنكار عليهم، بخلاف النصف الأول
وما نزل منه في اليهود لم يحتج إلى إيرادها فيه لذلتهم وضعفهم.
2.كلُّ سورة فيها سجدة، فهي مكية لا مدنية.
3.كلُّ سورةٍ في أولها حروف التَّهجي فهي مكية سوى سورة البقرة وآل عمران، فإنهما مدنيتان بالإجماع، وفي الرعد خلاف.
4.كلُّ سورةٍ فيها قصص الأنبياء والأمم السابقة فهي مكية سوى البقرة.
5.كلُّ سورةٍ فيها قصّة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة أيضاً.
¬__________
(¬1) في المعجم الكبير9: 73.