إزالة الغفلة والسنه بتأليف خطب السنة - صلاح أبو الحاج
الخطبة الأولى للجمعة الأولى من ذي الحجّة
سَبِيلاً} (¬1)، فإن كفرتُم، فاللهُ غنيٌ عن الكفَّار، واعزموا على الرَّحيلِ في العامِ القابل؛ لعَّلَّ اللهَ يغفرُ لكم ويجيرُكُم من دَرَكَاتِ النَّار.
طُوبى لمَن قطعَ القَفَار، وركبَ السُّفُن، وسارَ في البحار، فبلغَ البلدَ الحرام، وتضرَّعَ عند ميزابِ الرَّحمة، وطافَ البيتَ والأركانَ والأستار، وخُفِّفتْ أثقالُهُ عند تقبيلِ الحجرِ الأسود، وهو يشهدُ يومَ القيامةِ بالحُجَّاجِ والزُّوَّار، وبُشِّرَ في مِنىً بحصولِ المُنى وقضاءِ الأوطار، ووقفَ بعرفاتٍ يومَ عرفة، وكبَّرَ ولبَّى فحصلَ لهُ العزُّ والفخار، وباتَ بالمُزْدَلِفَةِ عند المَشْعَرِ الحرام، فَاستحقَّ فَضْلَ ذي الجلالِ والإكرام، ونال حظَّاً من الافتخار.
ثمَّ عادَ إلى مِنى فنحرَ الضَّحايا وقرَّبَ الهدايا، فنوديَ بالأجرِ الجزيلِ والوقايةِ من عذابِ النَّار، فوجدَ راحةً فوق راحةٍ عند حلق الرَّأسِ ورمي الجِمَار، ثمَّ لمَّا قصدَ الرُّجوعَ وطافَ طوافَ الوداعِ مع التَّضرُّعِ والخشوع، صرفَ عِنانَ النُّوقِ بغايةِ الشَّوقِ والذَّوقِ إلى مدينةِ النَّبيِّ المختار، وأسرع في السَّير، فتشرَّف بزيِارةِ قبرِ سيِّدِ بني عدنان ومُضَرَ ونِزَار، وصلَّى وسلَّم على مَن بالصَّلاةِ عليه تُرْحَمُ الكبارُ والصِّغار، وأوجبَ لنفسهِ شفاعةَ سيِّد الأبرار، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم: (مَن زَارَنِي بعد وَفَاتي فَكأنَّما زَارَنِي في حَيَاتِي) (¬2).
¬__________
(¬1) من سورة آل عمران، الآية (97).
(¬2) في المعجم الأوسط (1: 94)، والمعجم الكبير (12: 406)، وسنن الدارقطني (2: 278)، وشعب الإيمان (3: 488)، وضعفاء العقيلي (3: 451)، وميزان الاعتدال (3: 451)، وينظر: تلخيص الحبير (2: 266)، وخلاصة البدر (2: 27).
طُوبى لمَن قطعَ القَفَار، وركبَ السُّفُن، وسارَ في البحار، فبلغَ البلدَ الحرام، وتضرَّعَ عند ميزابِ الرَّحمة، وطافَ البيتَ والأركانَ والأستار، وخُفِّفتْ أثقالُهُ عند تقبيلِ الحجرِ الأسود، وهو يشهدُ يومَ القيامةِ بالحُجَّاجِ والزُّوَّار، وبُشِّرَ في مِنىً بحصولِ المُنى وقضاءِ الأوطار، ووقفَ بعرفاتٍ يومَ عرفة، وكبَّرَ ولبَّى فحصلَ لهُ العزُّ والفخار، وباتَ بالمُزْدَلِفَةِ عند المَشْعَرِ الحرام، فَاستحقَّ فَضْلَ ذي الجلالِ والإكرام، ونال حظَّاً من الافتخار.
ثمَّ عادَ إلى مِنى فنحرَ الضَّحايا وقرَّبَ الهدايا، فنوديَ بالأجرِ الجزيلِ والوقايةِ من عذابِ النَّار، فوجدَ راحةً فوق راحةٍ عند حلق الرَّأسِ ورمي الجِمَار، ثمَّ لمَّا قصدَ الرُّجوعَ وطافَ طوافَ الوداعِ مع التَّضرُّعِ والخشوع، صرفَ عِنانَ النُّوقِ بغايةِ الشَّوقِ والذَّوقِ إلى مدينةِ النَّبيِّ المختار، وأسرع في السَّير، فتشرَّف بزيِارةِ قبرِ سيِّدِ بني عدنان ومُضَرَ ونِزَار، وصلَّى وسلَّم على مَن بالصَّلاةِ عليه تُرْحَمُ الكبارُ والصِّغار، وأوجبَ لنفسهِ شفاعةَ سيِّد الأبرار، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم: (مَن زَارَنِي بعد وَفَاتي فَكأنَّما زَارَنِي في حَيَاتِي) (¬2).
¬__________
(¬1) من سورة آل عمران، الآية (97).
(¬2) في المعجم الأوسط (1: 94)، والمعجم الكبير (12: 406)، وسنن الدارقطني (2: 278)، وشعب الإيمان (3: 488)، وضعفاء العقيلي (3: 451)، وميزان الاعتدال (3: 451)، وينظر: تلخيص الحبير (2: 266)، وخلاصة البدر (2: 27).