إزالة الغفلة والسنه بتأليف خطب السنة

فهذا زمانٌ قَرُبَ منه قيام يومِ القيام، واقتربَ ظهورُ الإمام المهديّ، محمَّدِ بنِ عبدِ الله، إمامِ آخرِ الزَّمان، وما أدراكُمْ لعلَّه يَظْهَرُ في هذه المئة،
ويخَرُجُ في عصرِهِ الدَّجال، وخروجُهُ وقْعَةٌ داهيةٌ شدِيدُ الامتحان، ما مضى نبيٌّ من الأنبياء إلا أنذرَ قومَهُ مِن فتنتِه (¬1)، ودَاوَمَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَليه وسلَّم على التَّعوذِ من فِتْنَتِهِ في صلاتِه (¬2).
وأَخْبَرنا عنْ أحوالِهِ وعلاماتِه: وأنَّهُ يخرُجُ من نَّواحي خُراسَان، يَتْبَعُهُ جَمٌّ غفيرٌ من يهودِ أصبهان، عليهمُ الأرديةُ والطَّيلسان (¬3)، ويدَّعي الرُّبوبية، وتَصْدُرَ عنه خَوارِقُ العاداتِ امتحاناً للإنسِ والجانّ، فيأمرُ السَّحابَ أن يُمْطرَ فَيُمْطِر، والأرض يَزْرَعُ فيَخْضَرّ، معه جنَّةٌ ونار، مَن كَفَرَ به أدخلَهُ نارَهُ وهو الجنَّة، ومَن آمن به أدخلَهُ جَنَّتَهُ وهو النِّيران.
عن شِمالِهِ ويمينِهِ مَلَكَان، فيقولُ للنَّاس: أتؤمِنونَ إن شَهِدَ بِربوبيَّتي المَلَكَان، فيقولون: نعم، فيقول: ألستُ بربِّكمُ؟ فيقولُ مَلَكُ اليمين: كذبت،
¬__________
(¬1) كما في حديث أنس، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر) في صحيح البخاري (6: 2695).
(¬2) منها: ما رواه أبو هريرة، قال النبي: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، وفتنة المحيا والممات، وشرّ المسيح الدجال) في صحيح مسلم (1: 413)، وغيره.
(¬3) الطيلسان: تعريب تالشان وجمعه طيالسة، وهو من لباس العجم مدّور أسود. ينظر: المعرب (ص292).