استدلالات النسفي في مدارك التنزيل للسادة الحنفية (معاصر) - صلاح أبو الحاج
المقدمة
فيه دليل على أن العدة تجب على النساء والرجال ومعنى تَعْتَدُّونَهَا تستوفون عددها.
قوله - عز وجل -: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ} [المعارج:31] طلب قضاء شهوة من غير هذين، {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون} الكاملون في العدوان.
وفيه دليل تحريم المتعة والاستمتاع بالكف لإرادة الشهوة.
قوله - عز وجل -: {فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ} [آل عمران:187].
وهو دليل على أنه يجب على العلماء أن يُبينوا الحقّ للناس وما علموه، وأن لا يكتموا منه شيئاً لغرض فاسد من تسهيل على الظلمة وتطييب لنفوسهم أو لجر منفعة، أو دفع أذية، أو لبخل بالعلم.
قوله - عز وجل -: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف:20].
وفيه دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور، وأنه لم يزل مستقبحاً في الطباع والعقول.
قوله - عز وجل -: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:144] أي نحوه، وشطر: أي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد، أي: في جهته وسمته؛ لأن استقبال عين القبلة متعسر على النائي.
قوله - عز وجل -: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ} [المعارج:31] طلب قضاء شهوة من غير هذين، {فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون} الكاملون في العدوان.
وفيه دليل تحريم المتعة والاستمتاع بالكف لإرادة الشهوة.
قوله - عز وجل -: {فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ} [آل عمران:187].
وهو دليل على أنه يجب على العلماء أن يُبينوا الحقّ للناس وما علموه، وأن لا يكتموا منه شيئاً لغرض فاسد من تسهيل على الظلمة وتطييب لنفوسهم أو لجر منفعة، أو دفع أذية، أو لبخل بالعلم.
قوله - عز وجل -: {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف:20].
وفيه دليل على أن كشف العورة من عظائم الأمور، وأنه لم يزل مستقبحاً في الطباع والعقول.
قوله - عز وجل -: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة:144] أي نحوه، وشطر: أي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد، أي: في جهته وسمته؛ لأن استقبال عين القبلة متعسر على النائي.