إفادة الخير في الاستياك بسياك الغير

قَالَ عَفَّانُ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهمَا ـ: «أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللهُ عليهِ وَعَلى آلهِ وَسَلَّم ـ قَالَ: أَرَانِي أَتَسَوَّكُ بِسِوَاكٍ، فَجَاءَنِي رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ، فَنَاوَلْتُ السِّوَاكَ الْأَصْغَرَ مِنْهُمَا، فَقِيلَ لِي كَبِّرْ فَدَفَعْتُهُ إِلَى الْأَكْبَرِ مِنْهُمَا».
قَولُهُ: «أَرَانِي»: بِفَتحِ الهمزةِ: أي أَرى نَفْسي، فالفاعلُ والمفعولُ هُوَ المُتَكلِّم (¬1)، وَهَذَا مِنْ خَصائصِ أَفعالِ القلوبِ.
وَقِيلَ: بِضَمِ الهمزةِ: أَي أُرى وأَظنُّ نَفْسي، ضَبَطَهُ الكرماني، والبرماوي، وَنَسبَهُ العَسْقَلانيّ إلى الوهمِ.
وَدَفَعَهُ العيني فِي «عُمدة القَارِي»: بأَنَّهُ لَيْسَ بوهم، فإنَّ العبارتينِ كلتيهما مُستعملتان» (¬2).
وَقَولُهُ فَقِيلَ لِي: القائلُ هُوَ جِبْرِيل، كَمَا ذَكَرَهُ ابْن حَجَر (¬3).
وَقَالَ الْبُخَارِيّ أَيضاً فِي ذَلِكَ الْبَاب (¬4) اخْتَصَرَهُ (¬5) نُعَيْمٌ (¬6)، عَنِ
¬__________
(¬1) فِي عمدة القاري، بلفظ: "عبارتان عَنْ مُعبرٍ واحد ".
(¬2) نص عبارة عمدة القاري، (ج 3/ص 186)، رقم (108): "قَالَ الكرماني: فِي بعضِ النُّسخِ بِضمِ الهمزَةِ، فَمعناهُ أظنُّ نَفسي، وقال بَعضُهُم: وَوَهِمَ مَنْ ضَمها، قُلْتُ: لَيْسَ بوهمٍ، والعبارتانِ تُستَعمَلانِ ". انتهى.
(¬3) فتح الباري، (ج 1/ص 357).
(¬4) أي السابق ذكره "بَاب دَفْعِ السِّوَاكِ إِلَى الْأَكْبَرِ".
(¬5) " أي المتن "، كَذَا قَالَ ابْن حجر فِي فتح الباري، (ج 1/ص 357).
(¬6) "هُوَ ابْن حَمَّاد "، كَذَا قَالَ ابْن حجر فِي فتح الباري (ج 1/ص 357).