الإسراء والمعراج

الأمة عليها حتى صفت نفوسهم واتسعت معرفتهم، وأصبحت الصلوات الخمس معراجا معنويا لهم، حيث يناجون عند وقوفهم للصلاة، فترسخ فى نفوسهم مخافة الله التي هي ينبوغ كل خير البشرى.
ولقاؤه عليه السلام- رسل الله وأنبياءه عليهم السلام في السماوات لقاء روحانيا تعارف معنوى بينهم وتعريف لهم بما له من المنزلة السامية، وفي ذلك وفي إمامته عليه السلام - الجماعة من الأنبياء تكريم عظيم له من سبحانه، واجتيازه - - قبل عروجه إلى السماوات ببيت المقدس الذي كان بين قريش من شاهده من قبل تمكين لهم من توجيه أسئلة إليه عليه السلام - عما يعرفونه دونه في حسبانهم فينكشف حال المعاند المصر على الكفر بعد تلقيه الجواب الصادق منه - - فى حين ازدياد إيمان المؤمنين بتلك الأنباء الغيبية الصادقة، وهذا هو الذى وقع بخلاف ما لو كان العروج إلى السماء من الحرم المكي مباشرة كما ذكر ابن أبي جمرة. وفى ذلك أيضا جمع للقبلتين له في المشاهدة.
والجمهور على أن الإسراء والمعراج فى ليلة واحدة وأنهما بالروح والجسد معا يقظة ولا محيد عن ذلك بعد صحة الخبر وتمام الاعتقاد بقدرة القادر الحكيم الشاملة لكل ممكن.
ورد ذلك كله إلى عالم المثال الذى يتخيله صاحب «حجة الله البالغة»
على عادته في المشاكل خروج عن الجادة بدون أى حجة ناهضة. وأما يروى عن عائشة - من قولها «ما فقد جسد رسول الله عليه السلام لكنه أسرى بروحه فغير ثابت عنها أصلاً لأنه من رواية ابن إسحاق بلفظ حدثنى بعض آل أبي بكر فمن هو هذا البعض؟ وأين ابن إسحاق المتوفى في منتصف القرن الثاني من إدراك