الإسعاف في أحكام الأوقاف

بالحاجة استعمالاً؛ لأنَّ العمى والاشتغال بالعلم يقطع عن الكسب، فيغلبُ فيهم الفقرُ، وهو أصحُّ ممَّا سيأتي في بابِ الوقفِ الباطل أنَّه باطل على هؤلاء.
ولو قال: أرضي هذه موقوفة على فقراء قرابتي، أو قال: على أولادي لا يصح؛ لأنَّهم ينقطعون، فلا يتأبّد، وبدونه لا يصحّ إلا أن يجعل آخره للفقراء (¬1).
ولو قال: أرضي هذه موقوفةٌ على فقراء بني زيد، أو قال: على يتامى بني عمرو، فإن كانوا يحصون وكان الوقف فى الصحّة لا يصح؛ لأنَّه لا يتأبّد (¬2)، وإن كانوا لا يحصون يصح ويصير بمنزلة الوقف على اليتامى الفقراء.
روي عن محمد (: أنَّ ما لا يحصى عشرة.
وعن أبي يوسف (: أنَّه مائة، وهو المأخوذُ عند البعض.
وقيل: أربعون.
وقيل: ثمانون.
والفتوى على (¬3) أنَّه مُفوَّضٌ إلى رأى الحاكم.
¬__________
(¬1) أي: صريحاً على قول محمد (، وعلى قول أبي يوسف (: لا نحتاج للتصريح بجهة لا تنقطع، ونجعله للفقراء؛ لدلالة الوقف على ذلك، كما سبق.
(¬2) هذا تفريع على قول محمد من ذكر جهة لا تنقطع، وعلى قول أبي يوسف يجوز ـ كما سبق ـ.
(¬3) على: ساقطة من أ.