الإسعاف في أحكام الأوقاف

ما إذا لم يعيّن؛ لجعله إيّاه وقفاً على الفقراء (¬1)، ألا ترى أنَّه فرَّق بين قوله: أرضي هذه موقوفة، وبين قوله: موقوفة على ولدي، فصحَّح الأول دون الثاني؛ لأنَّ مطلق قوله موقوفة ينصرف إلى الفقراء عرفاً، فإذا ذكر الولد صار مقيّداً، فلا يبقى (¬2) العرف.
فظهر بهذا: أنَّ الخلاف بينهما فى اشتراط ذكر التأبيد وعدمه إنَّما هو فى التنصيص عليه أو على ما يقوم مقامه: كالفقراء ونحوهم.
وأمّا التأبيد معنى، فشرطٌ اتفاقاً على الصحيح، وقد نصَّ عليه محققو المشايخ رحمهم الله تعالى.
والرابع: اشتراطُ الواقف الانتفاع بالوقف:
لا يمنع من صحّته عند أبي يوسف (، ويمنع عند مُحمّد (ـ وسيأتي في باب الوقف على النفس أنَّ الفتوى ... (¬3) على قول أبي يوسف (، وأنَّ معه جماعةٌ، والله أعلم.

(((
¬__________
(¬1) هذا تقرير لما سبق من أنّ هذه الألفاظ عرفية في دلالتها على الوقف، فلم تكن ولد زيد دالة على الوقف، ولو كانت دالّة في عُرف بلد آخر صحّت.
(¬2) في ب: ينفي.
(¬3) في أ زيادة: عليه.