الإسعاف في أحكام الأوقاف

ولو كانت الثمار على أشجار رباط المارّة، قال أبو القاسم (: أرجو أن يكون النّزال في سعة مَن تناولها، إلا أن يعلم أنَّ غارسَها جعلها للفقراء، وقال (¬1) أبو الليث ((¬2): الأحوط أن يحترز عن تناولها مَن لم يكن ساكناً فيه، إلا أن تكون ثمرة لا قيمة لها: كالتوت مثلاً.
ولو غرس رباطي شجرة في وقف الرباط، وتعاهدها حتى كبرت، ولم يذكر وقت الغرس أنَّها للرباط، قال الفقيه أبو جعفر (: إن كان إليه ولاية الأرض الموقوفة، فالشجرة وقف، وإلا فهي له وله رفعها.
ولو طرح سرقيناً (¬3) في وقف استأجره وغرس فيه شجراً ثُمَّ مات، يكون لورثته ويؤمرون بقلعه، وليس لهم الرجوع فيما زاد السرقين في الأرض عندنا.
ولو وقف شجرة بأصلها على مسجد معين، أو على الفقراء: فإن كان لها
¬__________
(¬1) في ب: قال.
(¬2) وهو نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السَّمَرْقَنْدِيّ الحَنَفِي، أَبو اللَّيْث الفقيه، إمام الهدى، قال الداودي: هو الإمام الكبير صاحب الأقوال المفيدة، والتصانيف المشهورة. ومن مؤلفاته: «مختارات النوازل»، و «خزانة الفقه»، و «عيون المسائل»، و «تفسير القرآن»، و «بستان العارفين»، و «تنبيه الغافلين»، (ت375هـ). ينظر: تاج التراجم ص310، وطبقات المفسرين2: 345، والفوائد ص62.
(¬3) السرجين: الزبل، كلمة أعجمية، وأصلها سركين بالكاف، فعربت إلى الجيم والقاف، فيقال سرقين، كما في المصباح المنير 1: 272.