الإسعاف في أحكام الأوقاف - صلاح أبو الحاج
باب في إقرار الصّحيح بأرض في يده أنَّها وقف
فصل
في الوقف على الصلحاء من فقراء
قرابته أو الأقرب فالأقرب
أو الأحوج فالأحوج منهم
لو قال: أرضي هذه صدقة موقوفة لله (أبداً، على الصلحاء من فقراء قرابتي، ثُمَّ من بعدهم على المساكين صحّ الوقف، واستحق غلّته من فقراء قرابته من كان مستوراً، ولم يكن مهتوكاً، ولا صاحب ريبة، وكان مستقيم الطريقة، سليم الناحية، كامن الأذى، قليل الشر، ليس بمعاقر للنبيذ، ولا ينادم عليه الرجال، ولا قذّافاً للمحصنات، ولا معروفاً بالكذب، فهذا هو الصلاح عندنا، ومثله أهل العفاف والخير والفضل، ومن كان أمره على خلاف ما ذكرنا، فليس هو من أهل الصلاح ولا العفاف.
ولو قال: على قرابتي الأقرب فالأقرب، ومِن بعدهم على المساكين، تصرف الغلة كلها للأقرب فالأقرب من قرابته، واحداً كان أو أكثر، بينهم بالسوية، وإذا مات الأقرب انتقل الوقف إلى من يليه، وهكذا كلما انقرض
في الوقف على الصلحاء من فقراء
قرابته أو الأقرب فالأقرب
أو الأحوج فالأحوج منهم
لو قال: أرضي هذه صدقة موقوفة لله (أبداً، على الصلحاء من فقراء قرابتي، ثُمَّ من بعدهم على المساكين صحّ الوقف، واستحق غلّته من فقراء قرابته من كان مستوراً، ولم يكن مهتوكاً، ولا صاحب ريبة، وكان مستقيم الطريقة، سليم الناحية، كامن الأذى، قليل الشر، ليس بمعاقر للنبيذ، ولا ينادم عليه الرجال، ولا قذّافاً للمحصنات، ولا معروفاً بالكذب، فهذا هو الصلاح عندنا، ومثله أهل العفاف والخير والفضل، ومن كان أمره على خلاف ما ذكرنا، فليس هو من أهل الصلاح ولا العفاف.
ولو قال: على قرابتي الأقرب فالأقرب، ومِن بعدهم على المساكين، تصرف الغلة كلها للأقرب فالأقرب من قرابته، واحداً كان أو أكثر، بينهم بالسوية، وإذا مات الأقرب انتقل الوقف إلى من يليه، وهكذا كلما انقرض