الاشفاق على أحكام الطلاق

تطليقهم لنسائهم، فأحدهم قال: هي طالق ألفاً. والآخر قال: هي طالق مائة. وثالث قال: هي طالق تسعاً وتسمين قصداً منهم إلى إيقاع ما تحصل به البينونة الكبرى وهو ظاهر لا يحتمل التشغيب بوجه من الوجوه.
و في رواية يحيى الليثى عن مالك أنه بلغه أن رجلا قال لعبد الله بن عباس:
إلى طلقت امرأتى مائة تطليقة فماذا ترى على؟ فقال ابن عباس: طلقت منك بثلاث، وسبع وتسمون اتخذت بها آيات الله هزوا. وأسنده عبد البر في التمهيد.
وأخرج ابن حزم في المحلى بطريق عبد الرازق عن سفيان الثورى عن سلمة بن كهيل نا زيد بن وهب أنه رفع إلى عمر بن الخطاب رجل طلق امرأته ألفا، فقال له عمر: أطلقت؟ فقال إنما كنت ألعب فعلاه بالدرة وقال: إنما يكفيك من ذلك ثلاث ومثله في سنن البيهقي بطريق شعبة.
وأخرج ابن حزم أيضا بطريق وكيع عن جعفر بن برقان عن معاوية بن أبي يحيى أنه قال: جاء رجل إلى عثمان بن عفان فقال: طلقت امرأتى ألفا، فقال: بانت منك بثلاث، ومن طريق عبد الرزاق عن الثورى عن عمر وبن مرة عن سعيد ابن جبير أن ابن عباس قال لرجل طلق ألفا: ثلاث تحرمها عليك وبقيتها وزر عليك اتخذت آيات الله هزوا، ومثله في سنن البيهقى.
وأخرج ابن حزم أيضا بطريق وكيع عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن على كرم الله وجهه أنه قال لمن طلق ألفا: ثلاث تحرمها عليك .. الحديث ومثله في سنن البيهقي.
وأخرج الطبراني عن عبادة عن النبي علم الاول في رجل طلق ألفا، أما ثلاث فله وأما تسعمائة وسبع وتسعون فعدوان وظلم إن شاء الله عذبه وإن شاء غفر له. ومثله في مسند عبد الرزاق عن جد عبادة إلا أن فى رواية عبد الرزاق عللا.
وأخرج البيهقي بطريق شعبة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال لمن طلق امرأته مائة تطليقه: عصيت ربك، وبانت منك امرأتك، لم تتق الله فيجعل لك مخرجا ثم قرأ (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لمدتهن) وأخرج أيضا بطريق شعبة عن الأعمش عن مسروق عن عبد الله يعنى ابن مسعود - أنه قال لمن طلق امرأته مائة: بانت بثلاث، وسائر ذلك عدوان.
وأخرج ابن حزم بطريق عبد الرزاق عن معمر عن ا عن علقمة عن ابن مسعود أنه قال لرجل