الإشفاق في أحكام الطلاق

لفظياً. فاكتسب بذلك إطراء المستشرقين له، شديد غليظ الحملات على فرق المسلمين لا سيما الشيعة كان يتعثر فى أذياله سعياً وراء إقناع والى الشام أقوش الأفرم لمحاربة الكسر وانيين حتى تم له ما أراد وهو في صفوف المحاربين ولو لا هذا التشدد معهم ومع شيعة الجبل لما بقى فى أرض الشام غلو فى التشيع، ولكان أهل الجبال كلهم مع إخوانهم السنيين على سرر متقابلين، ولو لا شدة ابن تيمية في رده على ابن المطهر في منهاجه إلى أن بلغ به الأمر إلى أن يتعرض لعلى ابن أبي طالب كرم الله وجهه على الوجه الذى تراه فى أوائل الجزء الثالث منه بطريق يأباه كثير من أقحاح الخوارج مع توهين الأحاديث الجيدة في هذا السبيل لما قامت دولة الغلاة من الشيعة فى بلاد فارس، والعراق، وشرق آسيا الصغرى، وأذربيجان، من عهد الملك المغولي خربنده.
وابن المطهر الحلى لما وصل إليه كتاب ابن تيمية هذا. قال: كنت أجاوبه لو كان يفهم كلامى ولكن جوابي يكون بالفعل حتى سعى سعياً إلى أن تمكن من قلب الدولة السنية فى تلك الأقطار إلى دولة غالية فى التشيع بحمل خربندة الملك الشعوب على التمذهب بمذهب ابن المطهر، ولم يزل الغلو في التشيع متغلغلا فى تلك البلاد منذ عمل ابن تيمية هذا، ولو كان يسعى بحكمه لما بعدت شقة الخلاف بين الاخوان المسلمين على الوجه الذي نراه.
وكم لابن تيمية من فتن مشروحة فى كتب التاريخ وفي كتب خاصة، وهو ليس بثقة فى نقله كما تبين مما أسلفناه فى كلامنا على تعليق الطلابي من حذفه الاستثناء في أثر عائشة رضى الله عنها، وكم له من هذا القبيل، مع زيغه عن معتقد أهل السنة.
يقول ابن تيمية بقيام الحوادث بالله سبحانه في (ج 2 ص 75) من معقوله بهامش منهاجه، ويثبت الجهة له تعالى حيث يقول في منهاجه بعد كلام طويل (ج 1 ص 264): فثبت أنه فى الجهة على التقديرين والجهة لم ترد في الكتاب والسنة فالقائل بها خارج عليهما ـ وكلام ابن رشد الفيلسوف، وعلى اعتبار أن العرش محدد الجهات مع الفرق 68