الإشفاق في أحكام الطلاق

الكبرى الواقعة بين روسيا والدولة العثمانية، فقام القنوجي بذلك وألف رسالة سماها العبرة فى أحكام الغزوة والهجرة، ثم لم يرض أن تسر الفرصة السانحة من غير أن ينتهزها، فالتمس أن يسمح له في طبع ما يشاء من الكتب فى مطبعة الجوائب فى الآستانة، ومطبعة بولاق بمصر، فسمحوا له بذلك مجاملة معه بدون تقدير للعواقب، وبدون اشتراط شروط وقيود فبدأ ينشر كتبه، وكتب هؤلاء الشذاذ هنا وهنالك مع مراعاة مراحل الدعاية، وكان العلماء فى غفوة عما يحاك حول مذاهب أهل السنة من تشغيبات وتلبيسات، حتى هان أمر المعتقد، وأحكام الفقه على كثير من الناس بين المد والجزر بين أهواء شرقية شاذة غربت، وخيالات غربية الحادية شرقت بدون أن نرى من يقيم سياجا حول مذاهب أهل السنة لحراستها بالعلم، بل نرى الاستسلام للفريقين هو السائد في الجمهور بدون وازع يزعهم والله عاقبة الأمر كله.
وماذا ينتظر من الغيرة فى المحافظة على أحكام الشرع من أناس يظهرون في زي العلماء لكنهم لا يأنفون من أن يغشوا محافل لا ينتمون إليها بأي صلة لا من ناحية القضاء، ولا من جهة الإفتاء، وهم بهذا الإنتساب يفقدون آخر كيرة وإرادة عندهم، حيث اتخذوا بطانة من دونهم لا يألونهم خبالا، فتباً لعالم يكون شمعا يقبل كل صورة في أيدى العابثين، وينتمى إلى كل طائفة دينيين أو لا دينيين، ولا يغار على دينه ولا على مسلكه فيعم بلاؤه، حيث يفتح صدره لكل ما يوحى إليه خلطاؤه، ويجعل الشرع هيولى مثله، فياويحه ما أضله. وهذه هي بدعة البدع، وأين سائر البدع من هذه.
ومن جهلت نفسه قدره رأى غير منه مالا يرى ألهمنا الله سبحانه التوبة والانابة