الإشفاق في أحكام الطلاق - محمد زاهد الكوثري
الإشفاق في أحكام الطلاق
كلمة ختام
وآخر ما ألفت إليه النظر عند اختتام هذه الأبحاث، أن التجديد فى أحكام النكاح والطلاق وسائر أحكام الشرع بين حين وآخر أمر ميسور جداً لمن توفرت عنده ثلاثة شروط وهي أنسحاب واعظ الله من القلب، والجهل بمدارك الأئمة وبأدلتهم في أحكام الشرع، ومناطحة السحاب غطرسة وإعجابا بالنفس.
لكن هذا التجديد ليس مما يرقى الأمة الى مستوى الأمم الراقية الرشيدة، ولا هو مما يجعل للأمة طيارات، ولا سيارات، ولا أساطيل، ولا غواصات، ولا متاجر ولا دور صناعات. وإنما التجديد النافع في إرقاء الأمة هو السباق مع الأمم الرشيدة فى اكتشاف أسرار هذا الكون، وتعرف القوى الكامنة التى أودعها الله سبحانه فى المعادن، والنباتات، والحيوانات وغيرها، ومعرفة طرق استخدامها في إعلاء كلمة الله، وفى مصالح الأمة، والذود عن كيانها وما إلى ذلك، ومثل هذا التجديد لا يعارضه أحد أصلا. وأما التجديد فى أحكام الطلاق ونحوها فليس كذلك، فيجب أن يترك شرع الله مراعى الجانب مرعى الحدود، بعيدا عن التلبيس بهوى.
ووصيتى إلى جميع المسلمين في أقطار الأرض إذا أريد تنفيذ أحكام بينهم على خلاف ما شرعه الله أن يبقوا متمسكين بشرع الله سبحانه في خاصة أنفسهم بدون أن يتحاكموا الى الطاغوت وإن أفتاهم المفتون لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. وهنا انتهى ما قصدت تدوينه فى هذه الأوراق، مما يتعلق بأحكام الطلاق أسأل الله سبحانه أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وينفع به المسلمين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. وصلى الله على سيدنا ومنقذنا محمد سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
قد فرغ القلم من تسطير ما رقم ضحوة يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الثانى من سنة 1355 بيد مؤلفه الفقير إليه سبحانه وتعالى محمد زاهد بن الشيخ حسن بن على الكوثرى عفى عنهم وعن سائر المسلمين
وآخر ما ألفت إليه النظر عند اختتام هذه الأبحاث، أن التجديد فى أحكام النكاح والطلاق وسائر أحكام الشرع بين حين وآخر أمر ميسور جداً لمن توفرت عنده ثلاثة شروط وهي أنسحاب واعظ الله من القلب، والجهل بمدارك الأئمة وبأدلتهم في أحكام الشرع، ومناطحة السحاب غطرسة وإعجابا بالنفس.
لكن هذا التجديد ليس مما يرقى الأمة الى مستوى الأمم الراقية الرشيدة، ولا هو مما يجعل للأمة طيارات، ولا سيارات، ولا أساطيل، ولا غواصات، ولا متاجر ولا دور صناعات. وإنما التجديد النافع في إرقاء الأمة هو السباق مع الأمم الرشيدة فى اكتشاف أسرار هذا الكون، وتعرف القوى الكامنة التى أودعها الله سبحانه فى المعادن، والنباتات، والحيوانات وغيرها، ومعرفة طرق استخدامها في إعلاء كلمة الله، وفى مصالح الأمة، والذود عن كيانها وما إلى ذلك، ومثل هذا التجديد لا يعارضه أحد أصلا. وأما التجديد فى أحكام الطلاق ونحوها فليس كذلك، فيجب أن يترك شرع الله مراعى الجانب مرعى الحدود، بعيدا عن التلبيس بهوى.
ووصيتى إلى جميع المسلمين في أقطار الأرض إذا أريد تنفيذ أحكام بينهم على خلاف ما شرعه الله أن يبقوا متمسكين بشرع الله سبحانه في خاصة أنفسهم بدون أن يتحاكموا الى الطاغوت وإن أفتاهم المفتون لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. وهنا انتهى ما قصدت تدوينه فى هذه الأوراق، مما يتعلق بأحكام الطلاق أسأل الله سبحانه أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وينفع به المسلمين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. وصلى الله على سيدنا ومنقذنا محمد سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
قد فرغ القلم من تسطير ما رقم ضحوة يوم الخميس العشرين من شهر ربيع الثانى من سنة 1355 بيد مؤلفه الفقير إليه سبحانه وتعالى محمد زاهد بن الشيخ حسن بن على الكوثرى عفى عنهم وعن سائر المسلمين