الاصطناع في الاضطباع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ حقَّ حمده وحده والصَّلاةُ والسَّلامُ على مَن لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه وأتباعه؛ أعني: حِزبه وجُنْدَه.
أما بعد:
فقد ذكرَ الشَّيخُ - رحمه الله - رحمه الله في منسكه الكبير» الشهير عند الكبير والصَّغير ما نصه: وهل يُسَنُّ الاضطباعُ في السَّعي؟ لم أقف على كلامهم عليه، وقد جاء في الحديث عن يعلى أنَّه قال: رأيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُضْطَبَعَاً بين الصفا والمروة ببُرد نَجْراني»، رواه أحمد، والشافعي، ولفظه: «أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ مُضْطَبِعاً بالبيت وبالصَّفا والمروة»، وهو مذهبُ الشَّافعيَّةِ أنَّه يُستحَبُّ فيه كما في الطُّوافِ، انتهى.
وهو موهم أنَّه ليس في مذهب الحنفيَّةِ تبيين هذه المسألة نفياً وإثباتاً، وأنَّ هذا الحديث بظاهره حُجَّةٌ عليهم، فأقول وبالله التوفيق، وبيدِه أَزِمَّةُ التَّحْقِيقِ: إنِّي أنقلُ نُقول أصحاب المذهب؛ ليطمئنَّ به أهلُ التَّقليد، وآتي بالأدلَّةِ؛ لتحصيل اليقين لأربابِ التَّأييد، ففي «الغاية شرح الهداية»: أنَّ الاضطباع في طوافِ القُدومِ وطوافِ العُمرة مستحبّ، أو سنة، وأنَّه في جميعِ الطُّوافِ دون السعي، انتهى.
قال ابنُ جَمَاعَةَ: وكذا الصَّحيحُ من مذهب الإمام أحمد على ما قاله كثير من أصحاب مذهبه: أنَّه يضْطَبَعُ إذا أراد أن يستلم الحَجَرَ قبل استلامه، ويستديمه