الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

تكافأت الأحاديث فأَصحُّها إسناداً أَوْلاها، وليس المُنقطع بشيء، ما عدا منقطع ابن المسيب، ولا يُقاس على أصلٍ، ولا يُقال للأصل لِمَ وكيف، وإنَّما يقال: للفرع لِمَ، فإذا صح قياسه على الأصل صح وقامت به الحجة» (¬1).
ويعتبر الشَّافعيُّ أَوَّل مَن صنع من طريقةِ المحدثين مذهباً فقهياً، وقبله كانت مجرد فتاوى هنا وهناك، قال يحيى بن سعيد القطان: «إني لأدعو الله للشافعي في الصلاة وغيرها منذ أربع سنين؛ لما أَظْهَر من القولِ بما صَحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -». فكان إظهاره بأن أصل أصولاً وقعد قواعداً تمثل مذهباً في طريقة النقل عند المحدثين، ثم تبعه أحمد ابن حنبل في تكوين المذهب الحنبلي، فكان عندنا مذهبان اعتمدا طريق النقل المدرسي، وهم الحنفي والمالكي، ومذهبان اعتمدا طريق النقل الحديثي، وهما الشافعي والحنبلي.
ومن ثناء العلماء عليه:
قال السيوطيُّ (¬2): «بَشَّرَ - صلى الله عليه وسلم - بالإمام الشافعي في حديث: «لا تسبوا قريشاً، فإنَّ عالمها يطبق الأرض علماً» (¬3)».
وقال الزعفراني: «ما رأيت قط أفصح ولا أعلم مِنَ الشافعي، كان أعلم الناس، وأفصح الناس، وكان يقرأ عليه من كل الشعر فيعرفه، ما كان إلا بحراً» (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الفكر السامي ص468 عن المنهاج.
(¬2) في تبييض الصحيفة ص294.
(¬3) في مسند الشاشي 2: 169، ومسند الطيالسي 1: 39 وغيرها.
(¬4) ينظر: الانتقاء ص148، وغيره.