الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

يجوز أن يكون طويلاً أو قصيراً مثلاً، فيريد الله أن يكون قصيراً، ثم يجوز أن يكون في زمن كذا وليس في زمن آخر، فيريد الله أن يكون في الزمن الفلاني، وهكذا، فصفة الإرادة بها يكون تخصيص هذه الممكنات، وجاءت عشرات الآيات التي تثبت هذه الصفة لله، ومن ذلك قوله تعالى: {فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيد} [البروج: 16]، {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد: 11].
4.صفة القدرة: فاللهُ الحيّ العليمُ المريد، بعلمه علم ما كان وما يكون، فخصصه بإرادته أن يكون في وقت كذا، وعلى هيئة محددة، فأبرز ذلك وأوجده بقدرته، فهي صفةٌ يتأتى بها كلُّ ممكن إيجاداً وإعداماً وتكييفاً، متى شاء وكيف شاء سبحانه، ومن الآيات قوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير} [النحل:77].
فلا يتصور في حقّ من أبدع هذا الوجود إلا أن يبدعه عن علم وإرادة وقدرة. وإذن فإن وجود هذا الكون دال على قدرة أبدعته، والقدرة لا تكون إلا عن إرادة مخصصة، ولا تكون الإرادة والتخصيص إلا عن علم مطلق، ولا تكون هذه الأمور إلا لمتصف بالحياة.
وصفة القدرة يدخل فيها أو يتفرع عنها عشرات الصفات، كالخلق والعطاء والرزق والإحياء والعزة وأنه العزيز الجبار المتكبر سبحانه ...
5.صفة السمع: وهي من صفات الله، ولذا فإن من أسمائه الحسنى السميع، وتتعلق بكل المسموعات، فتدرَك المسموعات بها إدراكاً تاماً، مهما خفيت من غير حاسة ولا آلة، ولا نقص، ولا تخيل ولا توهم ولا تشبيه، وهي من صفات الكمال التي لا يتصور كماله سبحانه إلا بها.