الافهام السنية في الثقافة الاسلامية

6. صفة البصر: وهي من صفات كماله سبحانه؛ إذ هو السَّميع البصير، كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير} [الشورى:11].
وهي صفةٌ تتعلّق بكلِّ الْمُبصَرات فتدرَك المبصرات بها إدراكاً تاماً، من غير حاسة ولا نقص ولا تخيل ولا توهم ولا تشبيه ولا آلة ...
7. صفة الكلام: ومقتضى كمالاته سبحانه أن يكون متكلماً، بلا كيف ولا تأويل ولا تشبيه، وبلا آلة ولا حاسة، ومن كلامه سبحانه: القرآن وجميع الكتب السماوية السابقة، وصفة الكلام لله؛ بها يأمر وينهى ويُخبِر، ومن ثم قال سبحانه: {وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164].
وكلُّ صفة من هذه الصفات يترتب عليها صفة مترتبة عليها، فإذا قلنا له صفة الحياة فهو حي، والاسم الدال عليها الحي، وله صفة العلم فهو عليم، والاسم الدال عليها العليم، وله صفة الإرادة فهو مريد، والاسم الدال عليها المريد، وله صفة القدرة فهو قدير، والاسم الدال عليها القدير، وهكذا السميع، البصير، المتكلم.
ثم لا بد من العلم أن كمالاتِه سبحانه غير متناهية، ويجب أن نثبت له سبحانه كل اسم سمّى به نفسه، وكل صفة وصف بها نفسه، فهو الرحمن الرحيم الحكيم الخبير القدير الغني القوي العدل سبحانه ...
* خامساً: الإيمان بالأنبياء والرسل:
وردت الأدلةُ النقليةُ بأنّ الله تعالى بعثَ إلى الناس رسلاً، منها قوله تعالى: {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165]،