البديعة المهمة لبيان نقض القسمة

فماتَ الواقفُ المذكورُ وخلّفَ ستَّةَ أولادٍ: هم شرفُ الدِّينِ وزينُ الدِّينِ وأحمد وزينب وعائشة وفاخته، ثمَّ مات شرفٌ عن وَلَدَينِ عليٍّ وحياةِ النُّفُوسِ، ثمَّ ماتَتْ زينب عن ابنتها سيدة الأنام، ثمَّ ماتَتْ سيّدةُ الأنامِ عن غيرِ وَلَدٍ، والمُخلَّفُ من أهل هذا الوقف أخوالها زين الدين وأحمد، وخالاتها: عائشة وفاخته، وأولاد خالها علي وحياةُ النُّفوس. فهل - والحالة هذه ـ تنتقل حِصَّةُ سيدة الأنام إلى أخوالها وخالاتها أو إلى أولاد خالها؟
ثمَّ مات علي عن ولده شرفِ الدِّينِ الموجودِ، ثمَّ ماتَتْ [حياة] [الأنفوس عن غيرِ وَلد، والمُخلَّفونَ من أهل هذا الوقفِ أعمامها وعمَّاتُها، وولد أخيها شرفُ الدِّينِ، فهل - والحالة هذه - تنتقل حِصَّةُ حياةِ النُّفُوسِ إلى أعمامِها وعمَّاتِها أو إلى ولد أخيها؟
ثم ماتتْ عائشةُ عن غيرِ ولدٍ والمخلَّفُ عنها أخوَاها وأختها فاختة، ثمَّ ماتَ زينُ الدِّينِ عن غير ولد، والمخلَّفُ عنه أخوه أحمد وأخته فاخته، ثمَّ مَاتَتْ فاخته عن ابنتها نَسَب، ثمَّ مات أحمد آخرُ أولادِ الواقفِ السِّتَّةِ المذكورِينَ أعلاه، وخلَّفَ أولاده الموجودِينَ الآنَ، ثمَّ ماتَتْ نَسَب عن ابنها صلاح الموجود.
فهل - والحالة هذه - تنتقضُ القسمة بموتِ أحمد المذكور، وبمُقْتَضَى
أنَّه آخرُ أولادِ الواقفِ السَّتَّةِ، ويُقسَمُ رَيعُ الوقف على أولاد أحمد المذكورين، وشرف الدين وصلاح الدين بالنسبة بينهم على عدد رؤوسهم، من غير تفاوت لأحدهم عن الآخر، أو لا تُنقَضُ القِسمةُ بالنسبة إلى شرف الدين وصلاح الدين المذكورين، ويختص كلّ منهما بالحصة التي تلقاها عن والده كَثُرَتْ أو قلَّتْ؟
أفتونا مأجورين، وأوضحوا لنا الجَوابَ أثابكم الله الجنَّةَ بمنه وكرَمِه آمين. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العلي العظيم، الهادي إلى الصراط المستقيم.