البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

يده، ثم كان في يد أبي بكر، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع منه في بئر أريس، نقشه محمد رسول الله) (¬1).
ويكره أن يدخل الخلاء ومعه خاتم مكتوب عليه اسم الله تعالى أو شيء من القرآن (¬2)، وروي عن الزّهريّ - رضي الله عنه - عن أنس - رضي الله عنه -، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء وضع خاتمه) (¬3) ونقل ابن عابدين (¬4) - رضي الله عنه - القُهُستانيّ - رضي الله عنه -: ((ولو نقش اسمه تعالى أو اسم نبيه - صلى الله عليه وسلم - استحب أن يجعل الفصّ في كمّه إذا دخل الخلاء, وأن يجعله في يمينه إذا استنجى)).
2. مِسمار ذهبِ لثقبِ فصّ؛ لأنه لحفظ الفص؛ ولأنه تابع كالعلم، ولا يعد لابساً له، فصار كالمستهلك (¬5).
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 3: 1656، وصحيح البخاري 5: 2204، وغيرهما.
(¬2) البحر الرائق 1: 256، وغيره.
(¬3) في صحيح ابن حبان 4: 260، والمستدرك 1: 298، وسنن أبي داود 1: 5، وقال: هذا حديث منكر وإنما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخذ خاتماً من ورق ثم ألقاه والوهم فيه من همام ولم يروه إلا همام، وسنن ابن ماجه 1: 110، ومسند أبي يعلى 6: 247، وغيرهم، قال ابن رجب في أحكام الخواتيم ص102: وله علة قد ذكرها حذاق الحفاظ كأبي داود والنسائي والدارقطني وهي أن هماماً تفرد به عن ابن جريج هكذا ... . وروى ابن عدي أن هماماً إنما أوهم في إدراج قوله: كان إذا دخل الخلاء وضعه. فإنه هذا من قول الزهري.
(¬4) في رد المحتار 6: 361 وغيره.
(¬5) ينظر: الدر المنتقى2: 536، والتبيين 6: 16، والدر المختار ورد المحتار 6: 360، وغيرها.