البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

قول أم عطية: (فذهبت ثم رجعت)، أو كن يشرن باليد عند المبايعة دون الملامسة، أو أن يكون بحائل من ثوب ونحوه.
10. عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة جمع نساء الأنصار في بيت فأرسل إلينا عمر، فقام على الباب فسلَّم علينا فرددنا عليه السلام، ثم قال: أنا رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليكن قالت: فقلنا: مرحباً برسول الله وبرسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئاً ولا تزنين ولا تسرقن ... قالت: فقلنا: نعم، قالت: فمد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت، ثم قال: اللهم اشهد) (¬1): أي مدّ يده إليهن من بعيد وهو خارج البيت وهنّ داخله دون أن تحصل مصافحة أو لمس (¬2).
11. أن حكم المسّ أغلظ حتى أن المسّ عن شهوة يثبت حرمة المصاهرة، والنظر إلى غير الفرج لا يثبت، والصوم يفسد بالمس عن شهوة إذا اتصل به الإنزال ولا يفسد بالنظر، فالرخصة في النظر لا يكون دليل الرخصة في المسّ.
12. أن البلوى التي تتحقق في النظر لا تتحقق في المسّ.
¬__________
(¬1) في صحيح ابن حبان 7: 317، والأحاديث المختارة 1: 404، وموارد الظمآن 1: 34، وسنن البيهقي الكبير 3: 184، ومسند البزار 1: 374، ومسند أحمد 5: 85، وشعب الإيمان 7: 21، وغيرها.
(¬2) ينظر: حكم المصافحة والمس ص123.