البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

ثم أني ترفعت حين لحقته، فاصطكه بين كتفيه، فقلت: سبقت والله، قال: إن أظن، قال: فسبقته إلى المدينة) (¬1).
5. أن اللعب حرام في الأصل إلا أن اللعب بهذه الأشياء صار مستثنى من التحريم شرعاً؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (كل لعب حرام إلا ملاعبة الرجل امرأته وقوسه وفرسه) (¬2)، فحرم - صلى الله عليه وسلم - كل لعب واستثنى الملاعبة بهذه الأشياء المخصوصة، فبقيت الملاعبة بما وراءها على أصل التحريم؛ إذ الاستثناء تكلم بالباقي بعد الثنيا.
6. أن الاستثناء يحتمل أن يكون لمعنى لا يوجد في غيرها، وهو الرياضة والاستعداد لأسباب الجهاد في الجملة، فكانت لعباً صورة ورياضة، وتعلم أسباب الجهاد فيكون جائزاً إذا استجمع شرائط الجواز, ولئن كان لعباً، لكن اللعب إذا تعلقت به عاقبة حميدة لا يكون حراماً, ولهذا استثنى ملاعبة الأهل لتعلّق عاقبة حميدة بها، وهو انبعاث الشهوة الداعية إلى الوطء الذي هو سبب التوالد والتناسل والسكنى وغير ذلك من العواقب الحميدة, وهذا المعنى لا يوجد في غير هذه الأشياء فلم يكن في معنى المستثنى فبقي تحت المستثنى.
7. أن الغزاة يحتاجون إلى رياضة خيلهم وأنفسهم، والتعليم للكر والفر
¬__________
(¬1) في صحيح مسلم 3: 1439، سنن البيهقي الكبير 10: 18، وصحيح ابن حبان 16: 137، ومسند أبي عوانة 4: 105، وغيرها.
(¬2) سبق تخريجه.