البيان في فقه الأيمان والنذور والحظر والإباحة

والصوم والصلاة وسائر الشرائع والكعبة والحرم وزمزم ونحو ذلك (¬1)، كقولهم: وأبيك وحياتك ولعمري (¬2) وغيرها، حيث لا يلزمه بالحنث فيه شيء فلا يحصل به الوثيقة, بخلاف التعليق المذكور، فيحمل عليها النهي في الأحاديث، منها: (مَن كان حالفاً فليحلف بالله تعالى) (¬3)، و (إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم) (¬4)، و (ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) (¬5)، فيكره الحلف بها للنهي الصريح عن الحلف بالآباء؛ لما فيه من مشاركة المقسم به لله تعالى في التعظيم.
وأما إقسامه - جل جلاله - بغيره: كالضحى والنجم والليل فقالوا: إنه مختصّ بالله تعالى؛ إذ له أن يعظم ما شاء وليس لنا ذلك بعد نهينا (¬6).
¬__________
(¬1) ينظر: بدائع الصنائع 3: 21، والفتاوى الهندية 2: 51، وغيرها.
(¬2) أي بقاؤك وحياتك , بخلاف لعمر الله فإنه قسم. ينظر: رد المحتار 3: 705، وغيره.
(¬3) في صحيح مسلم 3: 1276، وصحيح البخاري 2: 951، وغيرهما.
(¬4) في صحيح مسلم 3: 1275، وغيره.
(¬5) في صحيح البخاري 6: 2449 وغيره.
(¬6) ينظر: تفصيل حكم الحلف بغير الله في منحة الخالق 4: 301، ورد المحتار 3: 705، والتبيين 3: 107 وحاشية التبيين 3: 107، وغيرها.