التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

الرجوع. وكاستعارة لفظ الحوالة للوكالة لمعنى النقل، كما قال محمد رحمه الله في المضاربة، يقال للمضارب: أحل رب المال، أي وكله، فعن هذا قلنا: الكفالة بشرط براءة الأصيل حوالة، والحوالة بشرط مطالبة المحيل كفالة اعتبارا للمعنى وهذا النوع، أعني الاتصال في المعنى المشروع، غير مذكور في المختصر.
والذاتي من الشرعي على نوعين: أحدهما اتصال العلة بالمعلول، والثاني اتصال السبب بالمسبب، والمراد من هذا الاتصال: مجاورة الذات الذات، لأن الشرعي لا صورة له تحس حتى يسمى صوريا، فإن قلت: ما فائدة تقديم المعنوي من الحسي على الصوري منه، وكان القياس يقتضي أن يعكس الوضع لقرب الفهم؟ قلت: فائدته المناسبة، لأنه حينئذ يكون الصوريان من الحسي والشرعي كالحبيب يصافح محبوبه، والعاشق يعانق معشوقه أخذاً أحدهما عنق صاحبه.
فإن قلت: يحصل هذا إذا قدم الصوريان. قلت: نعم، لكن يلزم منه ترك المناسبة الأخرى لفصل الحسيين الصوري والمعنوي، وفيه أيضاً