التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

الناس أكثر من استعمال الحقيقة، فعند أبي حنيفة رضي الله عنه: العمل بالحقيقة أولى وهى: أكل الحنطة قضما، وشرب ماء الفرات كرعاً، وعندهما العمل بعموم المجاز أولى، وهو: ما يحويه الحنطة، وشرب ما يجاور الفرات، فلما اعتبرا عموم المجاز قالا بحنثه مطلقاً، سواءً أكل الحنطة قضما، أو أكل خبزها، وسواء شرب ماء الفرات كرعًا أو اغترافا، إلا أن يعنى الحب بعينه، فحينئذ لا يحنث بأكل خبزه عندهما أيضا، وعليه نص الحاكم الجليل الشهيد في الكافي، وبه صرح في المبسوط، فعلم بهذا أن الاختلاف فيما إذا لم ينو.
قوله: وهذا يرجع الى أصل. أي كون العمل بالحقيقة المستعملة أولى عنده من العمل بالمجاز المتعارف، وبالعكس عندهما، يرجع إلى أصل، فوجه بنائه على هذا الأصل من حيث أن الخلفية لما كانت عند أبي حنيفة رضي الله عنه من حيث التكلم