التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

والفرق بين الخفى والكناية أن الخفاء في الخفي يعارض، وفي الكناية أصل، كما في هاء الغائبة وهذا لأن الهاء لا تميز بنفسها بين إسم وإسم إلا بدلالة أخرى.
قوله: وحكمه تعلق الحكم بعين الكلام وقيامه أي قيام الكلام مقام معناه يعني حكم الصريح تعلق الحكم بنفس الكلام من غير التفات إلى المعنى، حيث يثبت الحكم بنفس الكلام على أي وجه أضيف إلى المحل من غير احتياج إلى النية، كقول الرجل: بعت واشتريت، وأنت طالق، وأنت حر إلى غير ذلك، وهذا كالنوم لما أقيم مقام الحدث، لم يلتفت إلى وجود الحدث، بل ثبت الحكم بنفس النوم الموجب للاسترخاء.
قوله: عن العزيمة: أي عن النية، بين حكم الصريح وحكم الكناية ولم يعرفهما اعتمادا لما أشار إليه بقوله: لأنه ظاهر المراد، وبقوله: لأنه مستتر المراد.
قوله: قبل أن يصير متعارفاً. ككنايات الطلاق، ذكر في