التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

مختصر التقويم: سمى المجاز الذي لم يتعارف كناية لأنه لم يظهر مراده، قوله: لا حقيقة: تأكيد لما قبله.
قوله: لأنها معلومة المعاني. دليل قوله: سمى مجازا لا حقيقة، يعني أطلق الفقهاء رضوان الله عليهم اسم الكناية على هذه الألفاظ مجازا لأنها معلومة المعاني، والكناية مستترة المراد، فلا تكون كناية حقيقة لأنها تنبىء عن البينونة والحرمة وغير ذلك.
قوله: لكن الابهام فيما يتصل به ويعمل فيه. أي في الشيء الذي يتصل لفظ البائن ونحوه بذلك الشيء، ويعمل لفظ البائن ونحوه في ذلك الشيء، وهذا جواب سؤال مقدر بأن يقال: لا حاجة الى النية في كنايات الطلاق على ما ذكرت لأنها معلومة المعاني، والنية تعين بعض محتملات اللفظ، فأية حاجة الى النية اذا كانت الكنايات كلها معلومة المعاني؟ فقال في جوابه: نعم، لكن الابهام في المتصل بلفظ الكناية، فلذلك شابهت الكنايات الحقيقة، فسميت بذلك، أي بالكنايات مجازا لوجود الابهام في المتصل بلفظ البائن وغيره، فاحتيج إلى