التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

باب معرفة وجوه الوقوف على أحكام النظم وهي أربعة.
قوله: والقسم الرابع في معرفة وجوه الوقوف. أي طرق الوقوف، وهي. أي الوجوه، وجه الحصر أن ما يستدل به على الحكم لا يخلو، إما أن يكون مذكورا أولا، فالأول لا يخلو إما أن يكون مقصوداً بالذكر أولا، فالأول العبارة، والثاني الإشارة، وإن لم يكن مذكوراً فلا يخلو إما أن يدل عليه المذكور لغة أو شرعاً، فالأول هو الدلالة، والثاني هو الاقتضاء، أو أقول: المستدل به مذكور أولا، فالمذكور إما مقصود أو لا، وهما الأولان، وغير المذكور لغوي أو شرعي، وهما الأخريان.
قوله: أما الأول. أي العبارة، وإنما قال: الأول، ولم يقل: الأولى على