التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

مقامه كالسفر مع المشقة، والنوم مع الحدث، وهنا أيضا أقيم التقاء الختانين مقام الانزال لأنه سببه الظاهر، فوجب الاغتسال في الاكسال لهذا.
قوله: لأن النص لم يتناوله. أي لم يتناول ما عدا ذلك الشيء المنصوص عليه تلخيص المعنى: أن النص لما لم يتناول ما عدا المنصوص عليه، فمن المحال أن يثبت في غير المنصوص عليه الحكم نفيا أو اثباتاً، وهذا ظاهر.
اعترض الخانقاهي في هذا المقام، وقال: ولقائل أن يقول: نحن لا نثبت الحكم في الغير قصدا، بل نثبته ضمنا، فكم من شيء يثبت ضمناً ولا يثبت قصداً. فأقول: لا نسلم أنه يصح أن يثبت ضمنا، وانما يثبت الشيء في ضمن الشيء إذا لم يكن بينهما منافاة، وهي ثابتة بين النفي والإثبات.
قوله: ومنها ماقال الشافعي أن الحكم متى علق بشرط (0). إلى آخره، أي ومن الوجوه الفاسدة من الاستدلال ما قاله هو، اعلم أن ههنا مقدمات أربعاً فيها خلاف بيننا وبينه لابد لك من حفظها الأولى: أن الوصف عنده كالشرط، وعندنا لا، بل