التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

السبب في المقيس عليه هو القتل، وهو من جملة الكبائر، قال عليه السلام: خمس من الكبائر، منها القتل ألا يرى إلى ما نطق به القرآن: (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً) وليس كذلك اليمين والظهار.
وأما من حيث الحكم فإن المقيس عليه متعين، أعني كفارة القتل، والمقيس غير متعين، أعني كفارة اليمين، حيث يتخير الحانث في أحد الأنواع الثلاثة، وكذا كفارة القتل لا يجوز فيها الإطعام أصلاً، وفي كفارة الظهار يجوز إذا لم يقدر على الصوم، وكذا يجوز في كفارة اليمين إذا لم يقدر على أحد الأشياء الثلاثة صوم ثلاثة أيام، وفي كفارة القتل لا يجوز إذا لم يقدر على الاعتاق إلا صوم شهرين متتابعين فكم من فرق بين المقيس، والمقيس عليه، والقياس مع عدم المماثلة فاسد، بل رماد رمدد، لا يقبله أحد