التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

اعلم أن هذا الباب على أربعة أوجه، لأن اللفظ العام إما أن يكون مستقلاً بنفسه أو لا، والثاني هو القسم الأول، والأول لا يخلو، إما أن ينقل مع سببه أو لا، فالأول هو القسم الثاني، والثاني لا يخلو إما أن يكون زائداً على قدر الجواب أو لا، والثاني هو القسم الثالث، والأول هو القسم الرابع، هذا ما عندي من وجه الحصر.
ثم اعلم أن صورة المسألة في موضعين أحدهما في حادثة وقعت لواحد في زمن النبي عليه السلام، فنزل نص عام، والثاني: إذا خرج كلام الرسول جواباً