التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

اللهم إلا أن يقال: أن المقصود منه صحة الأداء عند الوقت ووجوده عنده، لأن الشرط معدوم يوجد الحكم عند وجوده.
والمعيار: الوقت المثبت لقدر الفعل كالكيل في الميكلات، وقدر فعل الصلاة لا يوجد بالوقت، بل بأفعال تشاهد من الفاعل كالقيام والركوع والسجود، فيتم بتلك الأفعال قدر ما أمر به، ولا أثر لقدر الوقت في إثبات قدرها، فإن العبد متى قصر الأفعال تأدت بجزء قليل منه، وإذا أطال ركنا منه مضى الوقت قبل أداء ما بقى كذا في التقويم.
قوله والأداء يختلف باختلاف صفة الوقت إلى آخره: هذا لبيان كون الوقت سبباً، فإن المسبب هو الذي يوجد بحسب وجود السبب في الحس والشرع كالضرب إذا كان شديداً يكون الألم الحاصل منه شديداً، وإذا كان يسيراً يكون الألم أيضا يسيراً وكالبيع فإنه إذا كان صحيحاً يكون الملك كاملاً بصفة الحل والطيب وإذا كان فاسداً يكون الملك أيضاً كذلك خبيثاً، فكذا فيما نحن فيه فإن الوقت إذا كان كاملاً تجب الصلاة كاملاً، وإذا كان ناقصاً كما في آخر وقت العصر تجب الصلاة ناقصاً.
قوله: ويفسد التعجيل. أي تعجيل الأداء قبله، أي قبل الوقت، وذلك لأن