التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

وعند العراقيين من أصحابنا أن القضاء يجب بنص مقصود، لأن المأمور به إذا كان مقيداً بالوقت ينتهي بانتهاء الوقت كالحج لا يؤدى في غير وقته المخصوص والأصح الأولى.
فإن قلت: لو كان وجوب القضاء بالسبب الذي يجب به الأداء فأية حاجة إلى ورود النص كقوله تعالى: فعدة من أيام أخر، وقوله عليه السلام: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، فإن ذلك وقتها»؟ قلت: ورود النص لطلب تفريغ ما وجب بالسبب بدليل قوله: «فليصلها فإن الضمير راجع إلى الصلاة الواجبة بسببها