التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

قوله: ما يحصل المعنى أي يحصل المعنى المحسن للمأمور به، والألف واللام فيه للعهد، بفعل مقصود كالوضوء: بيانه: أن الوضوء إنما حسن باعتبار كونه وسيلة إلى الصلاة التي هي مناجاة الله تعالى، لا باعتبار ذاته، وإنما ذاته استعمال الماء في أعضاء لا حسن فيه شرعا، وكذلك السعي إلى الجمعة إنما حسن لكونه وسيلة إليها لا باعتبار ذاته، لأنه عبارة عن المشي مباح إتيانه لا يتعلق به ثواب ولا عقاب، ولا حسن فيه شرعاً، ثم المعنى المحسن وهو الصلاة والجمعة لا يحصل بالوضوء والسعي بل بفعل مقصود.
قوله: وما يحصل المعنى بفعل المأمور به وهو من إضافة المصدر إلى المفعول بيانه أن المعنى المحسن للمأمور به وهو قضاء حق الميت المسلم في الصلاة عليه وقهر أعداء الله تعالى في الجهاد والزجر عن المعاصي في إقامة الحدود يحصل بالصلاة والجهاد والحد بدون فعل آخر مقصود، وإنما قلنا: أن المعنى المحسن في صلاة الجنازة قضاء حق الميت المسلم، لأن الصلاة على هذه الهيئة ولاميت هناك أو هو موجود ولا إسلام له عبث لا اعتبار له شرعاً، وكذلك