التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

سببه كالقصاص شرع جزاء زاجراً وسببه القتل الذي هو حرام صرف وعدوان محض، وأراد بالمطلوب: ما إذا خير العاقل بين وجوده وعدمه يختار وجوده، والعاقل لا يختار الكفارة لأنها عقوبة.
قوله ولنا أن النهي يراد به عدم الفعل: إلى آخره، تحقيقه أن النهي لإعدام الفعل بناءً على امتناع العبد، لأن النهي ابتلاء كالأمر والابتلاء إنما يتحقق فيما فيه اختيار، حتى يكون مثاباً بالانتهاء تعظيماً للناهي، ويكون معاقباً بترك الانتهاء بفعل المنهي عنه، وهذا معنى قوله: فيعتمد التصور، والنسخ لإعدام الشيء لعدم كونه مشروعاً، وعدم فعل العبد هناك بناء على عدمه، فهيهات ما بين الأمرين