التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

ولا عبري إلى غير ذلك من الألسنة، والثاني حادث غير قائم بذاته تعالى، وكلامنا في الثاني، لا في الأول، والباقي يعلم في علم الكلام إن شاء الله تعالى.
قوله: وهو النظم والمعنى جميعًا: إلى آخره: المراد من النظم العبارة، ومن المعنى: ما وضعت له العبارة.
أعلم أن القرآن المنزل على الرسول هو النظم والمعنى في قوله علمائنا جميعا، إلا أن أبا حنيفة رضي الله عنه لم يجعل النظم ركناً لازماً في حق جواز الصلاة في قوله الأول، حتى جازت الصلاة بالفارسي عنده عجز عن العربي أو لم يعجز، وهذا لأن الله تعالى قال: وإنه لفي زبر الأولين فلم يكن القرآن في زبر الأولين بالعربي، بل كان فيها معناه، وذلك المعنى كما يتأدى بالعربي يتأدى بالفارسي، ولأن القراءة بالفارسي لو لم تكن قراءة لم تجز عن القراءة عند العجز عن العربي، كإنشاد الشعر، فدل إجزاؤها عن القراءة عند العجز على أنها قراءة، ونحن مأمورون بالقراءة وقد حصلت، لكن تكره لمخالفة السنة المتواترة