التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

فيثبت أدنى ما ترتفع به الضرورة، وهو وجوب الكراهة، أو كونه في معنى سنة. وقال بعضهم: يقتضي كراهة ضده، وهو اختيار صاحب التقويم، وشمس الأئمة السرخسي وفخر الإسلام، لأنه ثابت ضرورة، وليس حد الاقتضاء إلا هذا.
ثم اعلم أن مراد عامة مشايخنا من قولهم أن النهي عن الشيء أمر بضده: أن يكون أمراً بالضد الصالح لأن يكون مأموراً به، وإنما قيدنا بالصالح: لأن النهي عن الزنا ليس بأمر باللواطة وغيرها من المعاصي، وكذلك مرادهم من كون الأمر نهيا عن الضد أن يكون نهياً عن الشيء الصالح أن يكون منهيا عنه، لأن الأمر بالصلاة لا يكون نهياً عن أداء الزكاة، وقراءة القرآن، وغيرهما من العبادات.
وما زاد على هذا عرف في كتب أصحابنا المتقدمين رضي الله عنهم، ولم نذكره خوف الملالة من الاطالة