التبيين شرح المنتخب في أصول المذهب

حقاً أو باطلاً، فإن كان حقاً يدل على انتساخ الحديث، وإن كان باطلاً يكون الراوي فاسقاً، فلا تكون رواية الفاسق حجة فيسقط العمل بالحديث، مثاله ما روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه في الصلاة عند الركوع ورفع الرأس من الركوع، فيسقط الاحتجاج به لعمل الراوي بخلافه، بدليل ما قال مجاهد: صحبت ابن عمر سنين، فلم أره يرفع يديه إلا في تكبيرة الافتتاح.
أما إذا كان خلاف الراوي قَبْلَ رواية الحديث: فلا يسقط الاحتجاج بالحديث لأن الظاهر أنه ترك الخلاف حين سمع الحديث لموافقة السنة، وأما إذا لم يُعرف التاريخ: فلا يسقط الاحتجاج أيضاً، لأنه يحتمل أن يكون عمله بخلاف الحديث بعد روايته أو قبلها، فإن كان قبلها فلا يسقط وإن كان بعدها فيسقط، فلا يسقط بالشبهة، لأنه حجة في الأصل